婚姻的首要目的，是讨神的喜悦
两个人为了什么而结婚？关于这个问题，现代人有各种各样的看法：为了快乐，为了爱情，为了浪漫，为了摆脱孤独，等等。
婚姻当然包括其中的许多目的。但若认为这些是首要目的，就会为婚姻埋下隐患。当我们渐渐发现对方不再能满足这些需要，就会争吵、冷战，乃至婚姻破裂。
《在婚姻里得胜》的作者汤盖瑞（Gary Thomas）依据圣经提出：婚姻的首要目的，是讨神的喜悦。以此崭新的目光来看待婚姻，有助于夫妻学习彼此相爱，并借着生活的点滴更加认识神。
整本圣经有一道相当清晰的脉络：将神与他子民的关系比喻为婚姻。
先知何西阿写到：「那日你必称呼我伊施（就是「我夫」的意思），不再称呼我巴力（就是「我主」的意思）……我必聘你永远归我为妻。」（何2:16、19）
这里提到「丈夫」与「主人」的不同——神期待我们顺服他是出于爱，而非恐惧；期待我们忠于神人之间的关系，而非被迫服从一套律例典章。丈夫和妻子之间拥有真挚和热情，这是主人和仆人之间常常欠缺的。
你怎么看待神——是主人还是丈夫呢？
先知以赛亚则写到：「新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。」（赛62:5）试想新郎以怎样的目光注视着他的新娘。在熙熙攘攘的世界里，很少有人注意到我们的存在，神却以超凡的心爱着我们。
耶稣有时也以婚姻为比喻。他称自己为「新郎」（太9:15），天国则是一场婚宴（太22:1-14）。《启示录》也如此描述世界的末了：「羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。」（启19:7）
使徒保罗在《以弗所书》中，把这个比喻讲得很清楚：
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（弗5:25-27）
同样，百姓背叛神、拜偶像，也常用婚姻的比喻来表达。先知耶利米将偶像崇拜比喻为放荡淫乱：「背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。」（耶3:8）
耶稣也引用这个比喻，来描绘一个「淫乱」罪恶的世代（可8:38）。从上下文来看，耶稣并不是特指性关系的放荡，而是为以色列背叛与神之间的圣洁婚约感到悲痛。
这些婚姻的比喻，值得我们认真思考。借着容易明白的男女关系，神引导我们思考属灵真理。我们如果把眼光局限于配偶的不足与缺陷，将错失婚姻的神圣奥秘。
早期基督教思想家奥古斯丁（公元354-430年）指出结婚的三个好处：生育、忠贞与圣礼誓约。这三种益处，以誓约为首，即「无论遭遇何种状况、二人都相随不离」的约定。
这是在神面前立下的约定。只要夫妻仍在婚约之中，就持续展现基督与教会的恒久委身——无论他们呈现得有多么不完全。因此，光是「坚持到底」本身便意义非凡。
几个世纪以后，圣公会改革者在一本祈祷书中说：婚姻让人繁衍后代、避免色欲之罪，并带来相互的慰藉。不幸的是，这种说法以人和人关系中的慰藉，取代了婚姻的圣礼誓约（也就是婚姻反映基督与教会关系的方面）。这实在令人悲叹。
事实上，旧约与新约圣经都以婚姻作为核心比喻，分别说明神和以色列的结合（旧约）以及基督与教会的联合（新约）。这让我们看见：基督教婚姻的真正基础，是神对教会的爱；婚姻的重大意义，是展现这份爱。
这大大改变我们对婚姻首要目的的看法。正如保罗所说：「我们立了志向，要得主的喜悦。」（林后5:9）婚姻的首要目的——超越快乐、性生活、传宗接代、牵手相伴、相互关照与供应——乃是要得主的喜悦。
换句话说，我们要以「什么事让神欢喜？」来取代「什么事让我高兴？」。就像保罗一再强调的：「那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（林后5:15）
耶稣走上十字架的道路，我们也必须跟随他，让他的生命、动机、目的、爱好，引导我们的所作所为。向私欲而死，向基督而活。「身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」（林后4:10）
基督耶稣的福音，给予我们新身份：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（林后5:17）
这个事实促使我们以新眼光看待彼此：「所以，我们从今以后，不凭着世俗眼光认人了。」（林后5:16，新国际版本）
这新身份同时给我们带来新职份，也就是耶稣基督的职份：「一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职份赐给我们。」（林后5:18）
可以说，基督事工的核心本质，是神人和好的事工，他让我们再次与神交通。因此，我们也要劝人与神和好。巴列特（C.K. Barrett）将和好定义为：结束敌对关系，并以善意与和平取而代之。
保罗显然是指着救恩说的。但领受了救恩的人，婚姻也会随之更新。美好的婚姻是见证，也是与朋友们谈起福音的契机。反之，如果婚姻充满争斗、憎恶，我们如何与人分享「善意与和平」的信息呢？
诚然，基督徒的婚姻仍会遇见雷电交加的时候：性的诱惑、沟通问题、灰心挫折、彼此的期望落空，等等。然而，当婚姻首先浸润在得主喜悦的坚定委身之中的时候，我们会经历出人意外的平安。
汤盖瑞写到：「如果我为了快乐而结婚，而我的快乐因着某种原因消退了，那么只要星星之火，便足以吞噬我的整座感情森林。然而，我若以宣告并体现基督的和好职份为目标，我将不受雷火侵害。」
在人与人的关系经常遭遇破裂的社会中，基督徒只要坚守婚姻，就能引人注目。若有人问起基督徒婚姻为何如此不同，我们就可以向他解释与神和好的信息，并向他提出邀请：「你是否愿意进一步听听神人和好的福音？」
在这种情况下，我们的婚姻可以成为传福音的讲台，吸引世人探索关于永生的真理。因为我们生活的点滴，都体现基督对教会永恒不变的爱。
要点回顾
圣经时常将神与他子民的关系比喻为婚姻。神期待我们顺服他是出于爱和忠心，而非恐惧与强迫。借着容易明白的男女关系，神引导我们思考属灵真理。
婚姻的首要目的——超越快乐、性生活、传宗接代、牵手相伴、相互关照与供应——乃是要得主的喜悦。耶稣走上十字架的道路，我们也必须跟随他，让他的生命、动机、目的、爱好，引导我们的所作所为。
基督耶稣的福音，给予我们新身份、新眼光、新职份。当婚姻首先浸润在得主喜悦的坚定委身之中的时候，我们会经历出人意外的平安。
参考书目
汤盖瑞：《在婚姻里得胜——婚姻灵修学》（江淑敏译），中国书籍出版社，2012年
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